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万山环列之沁源
作者：程庆莲
中国四大名著之一《水浒传》一百二十回本，其第九十回至第一百回书写关于沁源田虎起义的故事，当时的威胜州即今沁源县，书中说：本处万山环列，易于哨聚。说起沁源，总绕不开沁源逶迤的山和广阔的绿。倘若在空中俯瞰，沁源就是一块绿色的璞玉，群峰壁立，岗峦耸翠，逶迤起伏，延绵不绝。沁源四面环山，居太岳山腹地。太岳山脉是位于山西中部一座状似“丁”字形的山脉，全长约四百多公里，古时曾被人称为五岳之中岳，后又被人称为中镇之山。沁源位于太岳山的中部，即“丁”字拐角内的中心。太岳山脉东起沁源东北与沁县交界处的老爷山，由东向西，延伸到沁源与平遥交界处的摇头山(又称羊头山，典籍中称谒戾山)，再向西与南北走向的绵山相接，之后山势拐而向南，形成一个“丁”字拐。沁源东部有老爷山与沁县交界，南部有雕巢岭和罗云山与屯留、安泽相连，北部有摇头山分界平遥，西部有绵山、石膏山、灵空山、霍山相交于介休、灵石、霍州。沁源境内不仅四周群山环绕，而且境内山峦起伏叠嶂，四面高山的中部有云盖山、仁雾山、锣鼓山、五龙山、天池山、青龙山等山脉耸立。一座座高山如青龙舞动，形成了沟壑纵横的一道道川，后川、西川、前川、东川、南川等，山川之中村庄依山而建，傍水而居，大小不一星星点点坐落在山川的开阔地，顺山的走势镶嵌在大山的裙角，画一道线就能把这些村庄串起来。有山就有岭，以岭为名的地方大多是要道关隘，有很多故事传说。尤其是在抗战期间，大山，沟壑纵横，确实起到了屏障的作用。在沁源境内的许多山岭上发生过战役。千秋岭上阻击战、圣佛岭上卡咽喉、候神岭上将军魂、柴店岭上驻防兵，除此之外还有一些岭是根据地势特点命名，如朱鹤岭上映天池、界碑岭上男女松等。其他还有雕巢岭、黄土岭、杏壑岭等，当然不知名的岭就更多了。山路婉转，绿岭苍翠，大自然和传说故事相映生辉，神韵极致。山山呼应，岭岭相连，在山岭之间，大大小小的洞穴隐身其中，可谓瑰丽神奇，别有洞天。这些洞有的是红砂岩的石山洞，有的是石灰岩溶洞，有人类居住过的遗存，更多的是狼虫虎豹栖息的天然洞穴。被人们熟知并被命名的洞很多，故事也多，有的洞因故事而得名，有的故事因洞而丰满。如盖海洞通四海、卧虎洞中话神虎、龙泉洞中说龙母、噤师庙中无底洞，五龙洞、藏兵洞、神仙洞、滴水洞、潘仁美洞，南北风洞南北风、将台溶洞数不清等。沁源人以山为荣，以山为美。世代繁衍于此，崇山峻岭，天工堆锦，山高水长，人寿年丰，生生不息。探究沁源的历史沿革，沁源，因沁河之源而得名，古为冀州之域，春秋为晋之地，战国前期属韩后属赵，秦属上党郡，西汉置谷远县，沟谷纵横，隔山相望，意为“谷远”。王莽时，改谷远为谷近县，三国为魏之地，晋废县，属上党郡。据考证，境内的王陶乡花坡村东山头和义和村的火石圪垯一带，出土发现的旧石器晚期的打制小石器，说明在沁源这片土地上一万年前就有人类活动，也充分证实，这片土地适合人类生存，青山环绕，绿水长流，鸟语花香，可谓一处世外桃源。从羊头山说起说到山，就必定要从距离沁源县城一百二十里的景凤乡羊头山说起。羊头山和沁源县境内的所有山一样，山势不够高大，不很险峻，逶迤连绵，山上密植着一年四季长青的油松，松香四溢，涛声阵阵，排山倒海，还有随着季节生长凋零的山草野花，簇拥着，盖满山头。这样的山，即使在凋敝的冬季，也不苍凉。油松还绿，花草虽已零落，但分明还在进行新一轮的孕育，等待春风吹来，它们又将争先恐后醒来，生机勃勃地成长。养育它们的这一座座山肥沃丰满，从里向外传递着温暖，像勤劳朴实的母亲，衣衫虽不华丽高贵，但散发着母性的慈祥，在这样的山里就像睡在散发着奶香的怀抱里，安全而温暖。这里的山石，憨厚温暖，没有怪石嶙峋，没有面目狰狞，有的是一块块散发着太阳温暖味道的红色砂石，太阳下泛着闪闪烁烁的光芒，有能反光的晶体镶嵌在石头上，砂石吸热传递出无尽的温暖。这些山石睡在山上，但一直醒着。景凤的羊头山，是一座有故事的山。《魏书·地形志》：“羊头山下神农泉北有谷关，即神农得嘉禾处。”史志记载是实实在在的佐证，散佚在民间的传说更生动有趣，熠熠生辉。关于“羊头山”的记载和说法，在不同的地方有不同的描述，而且古书记载的地点众说纷纭，其中重要的原因，就是人们在争夺起源地，争夺历史的话语权。羊头山在哪里不重要，重要的是羊头山是农耕文化的起源地。关于“羊头山”的记载就有好多处，我县老作家杨栋是景凤乡人，对此进行了深入研究，查阅了很多书籍。他说：唐宋之后，称高平、长子、长治交界处之山为羊头山，但上古时的“羊头山”，指的就是景凤与平遥、武乡县交界处的山脉。明朝朱载堉在其名著《羊头山新记》中说道：又按诸志，凡羊头山，以形命名，随处有之。在冀州之域者有三：其一即此山；其一在汾州西北十五里。见《一统志》；其一在古谷远县，沁水所出。见《汉书》及《水经注》。《水经注》记载：“沁水即少水也，或言出谷远县羊头山世靡谷。三源奇注，径泻一隍，又南会三山水，历落出，左右近溪，参差翼注之也。”炎帝神农氏是中华农业的鼻祖。《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下”。《礼·含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”。由此可见，炎帝是中华农业的奠基者、开拓者。古人类主要以狩猎野生动物，采摘山果充饥，但由于狩猎的工具和野生动物有限，山果因季节供应不接等原因，人们经常食不果腹。相传，神农炎帝也正是为解决人们的生存问题，才四处奔波想办法。在羊头山，他见一五彩丹雀口衔九穗嘉禾在头顶盘旋，久久不肯离去，于是夺下九穗嘉禾并把谷种洒遍羊头山下的平川地带。不久绿油油的谷物秧苗长出，经过几个月的生长，结出成千上万的谷穗，人们把谷米在陶制的瓦罐中熬煮，顷刻山涧弥漫着香甜的米香，人们开怀畅饮，奔走相告，谷米成为人们的主要食物之一。从此在景凤乡甚至沁源全境，小米粥、稀不流稠饭、焖米，和和饭等成为家常便饭，延续至今。用小米磨面，制作成鏊糕子、黄蒸、炒蛋蛋等是沁源人喜爱的食品。整个沁源境内的小米都是上品，煮出的小米粥，黄澄澄，粘糊糊，上面还飘着一层米油，香甜可口，用沁河源头的清泉水熬制，健脾、和胃、滋阴养血，是女人生小孩坐月子每天必喝的滋补品。《本草纲目》记述：黄米，养肾气，去脾胃中热，益气。陈者，苦，寒。治胃热消渴，利小便。沁源人世代养成的习惯，三餐必有一餐是小米粥，有的还早晚必喝，成为餐桌上当之无愧的主角。群山故事会太岳山分段的老爷山、摇头山、绵山、石膏山、霍山这五大山脉，都在沁源边界，从东北而至西北，折至西南，将沁源紧紧环抱腹中，其中绵山、石膏山、霍山是太岳山脉的主脉，是太岳山最高最险峻的部分。最高处为绵山上的茶房岩，海拔高度为公尺。此外老爷山、青龙山、东南一带的罗云山，也属于太岳山的范围，但不是主脉山峰，是太岳山的余脉。群山环绕的沁源，名不虚传，是太岳山逶迤连绵、壁立耸翠掩映下的一块天然玉石，而且最为知名的当属绵山和灵空山。绵山是一座绚烂的山，花坡是绵山峰顶的锦缎。方圆百里，不见悬崖峭峰，不见树木，只见绿草萋萋，山花烂漫，这山顶上的平川，高山上的草原，草原上的花园，形成花坡独特的自然美景。花坡平均海拔米以上，是太岳山的主峰之一，独特的高原气候，形成了一片亚高山草甸，这与沁源本地油松漫山遍野排山倒海的气势形成鲜明的对比，这里就是沁源人后花园中的“吊篮”。花坡绿草茂盛，每到花期，多种豆科植物和菊类植物，每年进入阳历5月，就有不同品种的山花，次第开放。先是颜色清淡的白花、淡粉、浅黄的花，然后就是大红深紫明黄等不同颜色的花一起绽放，喧闹妖娆，争奇斗艳，招蜂引蝶，热闹非凡。相传隋朝末年唐王李世民率军攻打霍州路经此地，一路行军，疲惫不堪，放眼四周，一片花海，顿觉心旷神怡，不禁脱口而出：好一个花坡！花坡也因此得名。花坡风景秀美，已经成为吸引游客的主要风景地之一，尤其是经过精心打造的岭上村牛棚咖啡屋，正在设计规划的池上高端民宿集群都将成为富有特色的旅游亮点。花坡，是可以躺在花丛中数星星的地方。花坡，是可以立于山巅喊一嗓子信天游痛快淋漓的地方。绵山因介子推而成为一座孝义名山。晋国介子推的忠孝故事在中华大地渊源流长，成为忠孝文化的代表和象征。介子推“割股奉君”“辞官不言禄”“隐居绵山”“抱树而死”的故事，大家耳熟能详。但争议也很多，争议的焦点就是对介子推到底是哪里人，隐居在哪里众说纷纭，莫衷一是。无论介子推到底隐居在哪里，作为“寒食节”起源地之一的沁源县，有很多传说和佐证。绵山脚下的郭道镇伏贵村就有介子推墓一座，伏贵村也“因埋有贵人”而得名。在伏贵村民间流传很多故事，在周边很多村建有介神庙，据记载，从郭道镇到王陶、王和一带的北半县，有遗迹可查的介神庙多达20多处。在郭道镇郭道村后山有一土台，名为“思烟台”。相传火烧介子推时，无数白鸦扑入火中口衔树枝营救介子推母子，虽没有救下来，白鸦也被熏成了黑鸦，晋文公被白鸦义举感动，一路追寻，在郭道镇发现了它们，于是命令将士在高处筑一土台喂鸟，以此纪念介子推。在郭道镇一带有着流传已久的寒食节习俗。清明前，孩子们戴在肩头的义鸦，戴在头上的明前柳，祭祀用的炒蛋蛋、蛇盘兔、花馍、面塑等，都是寒食习俗的印迹。还有为了给守墓守庙者减免赋税而“环绵上而封”的记载，封地就在沁源的绵上村一带。“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”在沁源与霍州的交界东侧，有一座享誉三晋的名山——灵空山。远近闻名的灵空山，峡谷幽深，油松称奇，绵延百里，茂密挺拔。“九杆旗”自带生命密码，一根分三枝，三枝分九枝，独木成林，堪称奇绝，被列入吉尼斯世界名录，“油松之王”广传天下。此外，“二仙传道”“三炷香”“四朝云杉”威风凛凛，整齐的树木就是整装待发的将士，也是遮挡热浪的屏风，山间小道林荫蜿蜒，习习山风，婉转鸟鸣，尽享静谧安详自在。说到灵空山，就不得不说圣寿寺和先师菩萨。在佛教史上创立佛教的释迦牟尼是皇子出家学道成佛的，在灵空山圣寿寺出家修行的也是一位皇子，他就是唐懿宗第四子李侃。李侃生于唐咸通三年，因时逢战乱，李侃秉性善良，不事权谋，辗转五台、平遥后到达沁源，先在沁源候壁村的青果寺学佛行善，后到灵空山，见山景奇秀，顿生觉悟，于是在此削发为僧。李侃出家后，他的弟弟唐僖宗派人四处寻找请他回朝，但李侃决心已定，誓不回去，直至33岁无疾而化。李侃坐化后，五代后唐封施雨王，后汉改封菩萨，后周加封为先师菩萨。皇子出家修行并被后人尊为菩萨，世所罕见。灵空山还有更为神奇的关于龙母龙子的传说。按说龙应该和云、雨、水、火等相关，然而在山清水秀的灵空山却流传着许多关于龙的别样传说。相传龙母在沁源县韩洪乡的蟠桃凹吃蟠桃受孕生五龙，五龙长成四龙入海，小龙与法师斗法大败，留下龙头（沁源县中峪乡龙头村）、龙尾（风洞沟））、龙脊（灵空山风景区北山下寺院的一截惊险路段）、龙蛋等。沁源带“龙”字的村庄和地名很多，比如：五龙川、五龙洞、龙门口、桥龙沟、青龙山、青龙河等。龙文化已经成为沁源历史文化的一部分，为绿色山水增加了传奇和灵气。据说在抗战时期，日本人曾在山顶往圣寿寺方向扔了四颗炮弹，而所有炮弹无一例外都是哑弹，日本人信佛，认为此处一定有佛祖保佑，就慌忙撤离了。灵空山空灵之地，一草一树都透着灵气，一山一寺都有说不尽的故事。大山的精气神沁源境内的山，因环境不同风格气势各异。西部环绕延绵的霍山、石膏山、绵山、灵空山奇峰险峻，青崖壁立，巍峨挺拔。北面的摇头山和绵山北段，山体雄浑，苍凉豪迈，绵延不绝。东、南面的老爷山、青龙山、罗云山又都山势平缓有节，起落有致。自古深山出绿林。在沁源的历史上有记载，早在西晋元康年间就有郝散、郝度元兄弟为反抗欺压先后起义；北魏时有劳聪、士臻起义；宋代有田虎造反，《水浒传》中有具体的描述；清代有杨浦起义；还有大刀会、干草会等等。更有许多占山为王的，现还有遗迹的有王陶下壁村的窦建德寨、鱼儿泉的景家寨（景秀英），中峪乡蔚村的梨花寨（樊梨花）等。他（她）们因受压迫而起义造反，但对老百姓却行豪侠仗义之事，这种风骨性格在大山里世世代代被人铭记。山大沟深引来了一些文化名士在此隐居，比如晋国的介子推、唐朝的李侃、金代的邢抱朴、清代初年傅山的朋友段樵等人，他们选择在沁源的山里居住，就是因为它的偏远避世、人迹罕至，同时又风景优美、风调雨顺，适于生存。大山里更有一段刻骨铭心的历史，那就是沁源围困战。抗日战争时期，沁源因特殊的地理位置和环境成为太岳抗日根据地的大后方。沁源早在年就建立了党组织，此地虽然偏僻，但群众革命觉悟高，在抗战中能模范地执行党的抗日政策，成为太岳抗日根据地的根据地。特别是“十二月事变”之后，在遭受到阎锡山和日军的双重打击后，大部分山西新军向太岳区中心地沁源转移，同时晋西南工委、洪赵支队以及沁源周边的十三个县的县委政府都迁驻沁源。尤其是被称为“小延安”的闫寨村、赵寨村、西岭上，分别驻扎着决死一纵队司令部、太岳区党委、太岳行署，还有区公安局、报社、后勤部、作战科、看守所、民政局等是太岳抗日根据地的心脏，是太岳区68个县的抗日指挥中心。从一九四二年秋日本人进驻到一九四五年四月逃走，长达两年半的岁月里，沁源军民与敌人展开了殊死搏战，创造了举世闻名的光辉战例——“沁源围困战”。期间，在太岳区党委的领导下沁源百姓举家大转移，公路沿线32个村庄，多人钻进大山，留给敌人一个“没有人民的世界”。沁源没有建立起一个维持会，没有一个人当汉奸，表现出“艰苦奋斗、不屈不挠、不怕牺牲、勇于奉献”的崇高民族气节。一九四四年一月十七日延安《解放日报》发表的社论《向沁源军民致敬》中这样写道：“模范的沁源，坚强不屈的沁源，是太岳抗日民主根据地的一面旗帜，是敌后抗战中的模范典型之一。”毛泽东主席也曾赞扬道：好啊，沁源人，英雄的人民，英雄的城。特殊的地理环境，塑造了特殊的人文精神，山有山的伟岸，人有人的气节，沁源大山的精神气和沁源人的精气神融为一体。沁源，这片绿色的海洋，有一面红色的旗帜高高飘扬，举目仰望，心生敬意。作者简介：
程庆莲，女，生于年，沁源县人。大学文化，中共党员，年6月参加工作，现任县文联支部书记、主席。系中国摄影家协会会员、中国散文学会会员，山西省作家协会会员。诗歌、散文作品散见于各种文学期刊。出版散文集《心雨嘀嗒》。摄影作品分别在北京摄影网在线展出、入选全国校友作品大展艺术类、入选《中国摄影年鉴》等。在尧都农商行杯全国摄影大赛中获二、三等奖。扫码
